“Hay libros que los carga el diablo”

Me pregunto a menudo si la Comuna de París en la primavera de 1871 no le debe parte de su gloria épica de verdadero socialismo a “Les fleurs du mal” de Charles Baudelaire. Baudelaire rasgó la literatura francesa con su poesía cargada de socialismo entre utópico y místico. Escribió su obra hastiado de las ínfulas…

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(A l’amic Jordi Llavina Murgadas, acabada de paladejar Ermita. Gràcies per aquesta epifania que prologa l’advent a tocar.) No és el temps que esmolat pels anys destraleja el llostre dels dies ni tant sols les maltempsades i urcs que ens fan pledejar amb nosaltres mateixos… És en el llenguatge on es revela l’ésser esquiu, com apuntava el gentil savi de Friburg, que feinejà amb l’ésser i el temps de la vella Elea, en la gràcia del verb on s’escau la vida, en el conjur secret del qui evoca els noms i en desvetlla les essències dissimulades. Ara que novembre bat els coures sempiterns i la fragància del nou oli perfuma el setrill, he finit el calmós peregrinatge als cims de la teva ermita, amic Llavina, una epifania de la lírica on m’arreceraré sovint per remembrar la música del plugim del verb i els aiguamolls postrems que purifiquen l’ascens cerimoniós a Sant Pere.

Anglaterra i la ciutat de Barcelona davant la pesta negra de 1946

Anglaterra i les POOR LAWS i la ciutat de Barcelona i la Taula Oficial de Canvis del Tinell… Recordo que en el decurs de documentació de “La fi dels secrets” (Ediciones B, 2015) que em va tocar revisitar la Facultat d’Econòmiques de la UB i alguns professors d’Història Econòmica, vaig descobrir que la pesta negra…

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Al capdamunt de la lírica del nostre país sempre Gerard Vergés. Tant gegant com els Salvador Papasseit o Carner o Riba o Martí i Pol, Perucho i… I d’altra banda, els que vam conversar amb ell i compartir interdits, tant humilment gran que no sabies del cert si xerraves amb el servidor d’Asclepi tortosí o amb un exiliat del Parnàs a Terres de l´Ebre. Cada cop que el revisito m’adono que en acabar de llegir-lo cal mantenir un folgat silenci. Aquí un fragment de “l’ombra rogenca de la lloba”: “I, per damunt de tot, el desconsol, i els titulars suspectes dels diaris, i les galtes de llet i de maduixa, i l’arquejada neu del coll dels cignes, i l’espiral de foc de les metàfores, i el pubis ros de Venus Afrodita, i els ossos dels amics que van morir, i els crepuscles de cendra i de tenebres, i el rostre de Déu Pare, i les presons, i la garsa i la flor del taronger, i les sabates netes dels diumenges, i les fràgils conquilles submarines, i el vent del nord tallant com un coltell, i els rellotges parats a dos quarts d’onze, i els reculls de sinònims i d’antònims, i els sants de guix amb ulls de porcellana, i el fil que ens porta, bons minyons, al fons del laberint grotesc. No sóc Teseu.”

En mi aljaba ya no quedan saetas, fueron cayendo todas por el camino hacia el cielo, despreocupado yo y ensimismado en mi decálogo de marras vital, ya próximo al medio siglo. ¿Con mi aljaba vacía de qué me sirve el arco que me forjaron Apolo y Dionisos? Aunque enemigos ambos dioses, en el mío colaboraron porque jamás entendí la tozuda costumbre de mis congéneres de ser cómplices con los tirios y discrepantes con los troyanos cuándo puedes libar vino con unos y otros en el festín de la aurora, conciliando opuestos. Eso sí, siempre he aventado a todo tirio o troyano que pretenda reírse de mi creyéndose en motu propio señor de mis circunstancias y expositor de sus mediocres ínfulas. Así que dejo el arco en el camino y sigo desnudo de armamento hacia las puertas del cielo, desoyendo los intríngulis de mi mente, ya muy anestesiada, y con la humildad de quién lo ha perdido casi todo, la sabiduría del que sabe a bien que ni es dueño del latido de su corazón y la gratitud del que a copia de reiterados fracasos, que por fas y por nefas han enarcado muchos crepúsculos mis cejas, ha descubierto gente maravillosa siempre cerca ofreciéndote más que su aliento (una hermana y su desposado). Pronto, si la muerte no acecha, medio siglo de existencia, de camino hacia ese cielo dónde poder tocar la aldaba de sus puertas, que otra cosa es que se abran y me endilgue el cancerbero guardián del paraíso un puntapié monumental sin remedio…

Vemos en la pintura lo que queremos ver, pero estoy convencido de que hay pintores que nos han querido transmitir algún mensaje entre las figuras y colores del lienzo, un mensaje sutil para que en sincronía con el alma creativa del artista, algunos, experimentemos este hermetismo. Y esto lo puedo yo vivir en primera persona con el Greco. Su trazo y sobretodo sus formas difusas espirituales, los colores, el debate entre la fe y la razón, la confrontación de Shiva y Dionisos… En el Laocoonte, por ejemplo, dónde sitúa al sacerdote troyano frente a Toledo con su puerta Bisagra abierta, la forma de los ofidios o serpientes que Apolo envió a matar a su sacerdote y a sus hijos es reveladora. Porcia y Caribea, así se llamaban los ofidios criminales de Apolo. Porcia, la que ataca a Laocoonte, se dobla dibujando una L. Caribea, la que embiste a uno de los dos hijos, desdibuja una D. (L)ogos (D)eos. Lenguaje Divino. El Logos Deos atacando al viejo sacerdote troyano frente a los muros de Toledo, en lugar de Troya. Aunque Toledo podría haber sido Troya en la mente del pintor. La impiedad de sus sacerdotes, la conjura de un castigo inmemorial como el del sacerdote de Apolo… El Greco era un hereje familista que profesaba la fe en la caridad cristiana y a pesar de aterrizar de forma circunstancial en Toledo (su objetivo era la corte y Madrid) acabó sus días en la ciudad que fue el axis mundi de la espiritualidad.Vemos en la pintura lo que queremos ver, es cierto, pero hay lienzos dónde se haya atrapada una energía que el artista conjuró para quienes estén en la vibración de sentirlo…

Uno de los logros espirituales y personales más importantes es conseguir la paz interior. Si tu paz interior viene condicionada por el mundo, por las circunstancias externas, entonces siempre serás un mendigo de la paz en el exterior. Pero si conectas con tu “ser” con tu eterno ser interior descubrirás que la paz siempre ha estado dentro de ti independientemente de tus circunstancias externas. Con la paz interior uno se funde con la Fuente y la vida fluye sin esfuerzo… Sólo hay que conectar con el ser interior.

La flor de lis es uno de los símbolos alquímicos, heráldicos y arcanos más interesantes de la historia hermética. Adornó la portada de la Biblia vulgata y también los blasones de reyes y nobles… Pero también sirvió para expiar a las mujeres adúlteras en la Francia del XVIII, tatuándoles la flor en su hombro derecho. Sus orígenes son babilónicos, pero su mayor ventura fue alcanzada en la coronación del rey merovingio Clodoveo en Reims. Las flores de lis acompañaron la Sagrada Ampolla con los aceites que ungían al monarca… Su fuerza ha perdurado a lo largo de los siglos, se trata de un tótem energético atemporal, un vórtice de fuerza inexorable. La pureza del lirio y su belleza ha surcado los océanos del tiempo y sobreviven en el imaginario colectivo. La alquimia le otorgó su papel de elemento para la transmutatio y las sociedades secretas, nunca ajenas a los símbolos de poder, la han tenido en cuenta en sus ritos para absorber esa fuerza cósmica atemporal… Y ya en nuestro siglo, incluso terapias new age, aunque ancestrales, como Hooponopono (Mabel Katz) la emplean como blasón de sanación y limpieza espiritual…